الرئيسية · Home · استكشف · Explore · تعلّم · Learn · أطفال · Kids
غرزة صليبية بخيط حرير على ثوب من كتان أو قطن، وكان حتى ذاكرة الأحياء لغةً. فالعين المدرّبة تقرأ من نقش القبّة وحده قرية المرأة وحالها الزوجية وغالباً حال عائلتها. رام الله كانت تستعمل أحمر غامقاً على أبيض، وبيت لحم اشتهرت بالتطريز بالقصب الذهبي والفضي، والخليل بأحمر داكن كثيف، ولغزة نقوشها الضيقة. وبعد ١٩٤٨ انكسر نظام القرى وبدأت النقوش تختلط في المخيمات، وهو نفسه اليوم أسلوب موثّق.
Cross-stitch worked in silk thread on a linen or cotton thob, and until living memory it was a language. A trained eye could read a woman's village, her marital status and often her family's means from the pattern on her chest panel alone. Ramallah used a deep red on white; Bethlehem was famous for couched gold and silver; Hebron used dense dark reds; Gaza had its own narrow motifs. After 1948 the village system broke and patterns began to mix in the camps, which is itself now a documented style.
أدرجت اليونسكو التطريز الفلسطيني في قائمة التراث الحي سنة ٢٠٢١، لا بوصفه شيئاً بل ممارسة، أي أن المحمي هو استمرار النساء في تعليمه لبعضهن.
UNESCO added Palestinian embroidery to its list of living heritage in 2021 — not as an object but as a practice, meaning what is protected is women still teaching it to each other.